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勸敗

原產地


泰國












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(記者黃秀麗綜合報導)自由隨性的線條在鏡面般的畫面上流動,凝聚為莫可名狀的圖像,在靜謐的氛圍中透露著張力的拉拒、衝突的調解與有機動態的平?,新銳藝術家黃羿欽以洋蔥剖面纖維為元素,結合藝術治療的創作手法,透過反覆的身體勞動和顏料堆疊,在繁複的動態感中來尋求心靈上的平靜,藉此創作出有如情感掃瞄的心緒律動圖,希望觀者也能透過他筆下的微觀世界,感受到情緒的脈動。

黃羿欽,1987年生,宜蘭人,曾多次入選宜蘭美展,近年則多次參與台北國際當代藝博會、高雄漾藝博會、港都藝博會等,廣受藏家歡迎,在藝富網artrich.tw線上藝廊展售更賣得火熱。他從小就喜歡繪畫,從東光國中美術班、宜蘭高中美術班,一路到華梵大學美術與文創學系大學及碩士班畢業,雖是美術科班出身,但在藝術學習的路上,到以藝術家為業,不斷飽受質疑眼光,直到台灣藝術股份有限公司(股票代號8479)以正職員工的方式,將他聘為原創藝術村駐村藝術家後,才化解了外界對他立志成為專職藝術家的疑慮。

黃羿欽因以洋蔥為創作題材,在展覽時被觀眾稱作“洋蔥先生”,但事實上,他從小並不愛吃洋蔥,洋蔥成為他的創作元素,是一段不斷在創作路程上探索的結果。

黃羿欽的創作是將具象事物解構為抽象形式,在創作之初,是以蔬果的剖面為題材,然而他發現在這些圖像裡,只是形式美感的排列組合,卻找不到可表達的意涵,這些符號對自己來說也沒有特別的意義。

2010年,黃羿欽至台東鐵道藝術村駐村創作時,受洋蔥層層疊疊的纖維剖面造型吸引,開始鑽研洋蔥的美感形式;2011年,黃羿欽閱讀到文學家鈞特?葛拉斯(Gunter Grass,1927-2015)的回憶錄《剝洋蔥》, 觸動了黃羿欽的心靈深處,使他找到了創作的主題與意義,於是開始利用洋蔥層層包裹的結構概念,如剝洋蔥般探索自己的回憶與情緒狀態,融入藝術治療的手法,進行畫面的組成,終於建立起自己的風格。

2014年,黃羿欽在研究所壓力下,加上當時作息並不規律,罹患“肝膿氱”,復癒後,他發現自己創作鑽研的洋蔥,是很好的護肝食品,使得他開始在飲食上接受洋蔥,成了生活中不可或缺的營養,加上洋蔥是黃羿欽創作的精神食糧,在生命中可說與洋蔥結下了不解之緣。

心理學家榮格(Carl Gustav Jung,1875-1961)認為,藝術即治療(Art asTherapy),對個性很拘謹壓抑的黃羿欽來說,藝術創作可讓他感到情緒的釋放,在課堂上接觸到藝術治療後,開始鑽研藝術治療的相關知識,並將藝術治療的手法融入創作的方式上。

黃羿欽運用藝術治療的拼貼媒材、層疊繪畫、反覆動作、楔形物、解離等手法或語彙創作,作畫過程有如進行一場自我療育的儀式,讓自己心情沈澱,壓力獲得釋放。首先,他會於畫布上黏貼上一層層的膠帶或透明圓形標籤,再透過半自動技法繪畫,讓線條自然隨意的流動,以表達情感、時間的累積、身體的疲憊等,再逐層撕下、反覆繪畫,最後勾勒出輪廓的樣貌,區分出圖像與背景的關係,形成莫可名狀的圖像,這是他探索記憶與當下情感的對話痕跡,最後塗上一層層亮光凡尼斯,呈現如鏡般的表面,使自我可映照於畫布上,像對鏡自省,同時也是對完結的儀式進行封存。

“標籤”是黃羿欽創作的元素,也是激發他創作的動力。權力者總是根據自己的價值觀與認知的社會框架為相異者貼上標籤,例如藝術家往往是生活困頓、餐風宿露、與社會脫序的特立獨行者,然而黃羿欽將這些附加在藝術家身上的標籤,轉化為創作的動力,變成他隱藏在顏料底下的透明圓形標籤紙,成為了畫布上漂浮飛舞的華麗氣泡,也是對這些附加在他身上的社會標籤給予正面的迎擊。

隨著創作階段的發展,黃羿欽作品上的圖像也不斷變化,從纖維狀的抽象紋理,到無法言說的形體,逐漸化作某種生態中的莫名花樣,近作則凝聚為可被辨識的生物或符號。

對黃羿欽來說,創作出無法與現實世界對應的形體,正是一種反標籤化的抵抗,因為觀者無從指認,使物體的形象可以從現實的框架中解除束縛,觀者亦可從這些有機的形象裡獲得自由想像的空間。然而,標籤也可以是正面的力量,黃羿欽現在的創作,願意更貼近觀者的生活經驗,使之從親切可識的符號裡,感受到生命的光輝。(自立晚報2016/12/23)

藝富網線上藝廊─黃羿欽作品展售

台灣文創銀行─黃羿欽作品租賃

圖說:黃羿欽與臺灣藝術研究院院士許一男於作品前合影

總統府7日上午表示,有關媒體報導有所謂國際媒體報導美國公關公司安排台美元首通話一事,這項報導並不正確。

總統府指出,進一步瞭解媒體所引述的國際媒體報導,當中清楚說明這家公司的所謂文件中並沒有任何有關兩國元首電話聯繫的計畫,類似的過度引伸將會造成對輿論的誤導。

總統府強調,有關總統日前與美國總統當選人的越洋通話,相關安排都依據台、美之間交往的慣例辦理,至於洽繫過程以及其他細節,依照慣例,府方沒有評論。

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